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• 治身之道、务在养神，治国之道，务在举贤。
• 治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤。
• 治身以及家，治家以及国
• 治身莫先于孝，治国莫先于公。
• 治身莫若兢谨，治友莫若诚信。
• 治身，太上养神，其次养形。
• 治道之衰，起于文法之盛；弊蠹之滋，始于簿书之繁。彼所谓文法簿书者，不但经生黔首懵不见闻，即有司专职，亦未尝检阅校勘。何者？千宗百架，鼠蠹雨浥，或一事反复异同，或一时互有可否。后欲遵守，何所适从？只为积年老猾谋利市权之资耳，其实于事体无裨，弊蠹无损也。呜呼！百家之言不火
• 治道只要有先王一点心，至于制度文为，不必一一复古。有好古者，将一切典章文物都要反太古之初，而先王精意全不理会，譬之刻木肖人，形貌绝似，无一些精神贯彻，依然是死底。故为政不能因民随时，以寓潜移默化之机，辄纷纷更变，惊世骇俗，绍先复古，此天下之拙夫愚子也。意念虽佳，一无可
• 治道尚阳，兵道尚阴；治道尚方，兵道尚圆。是惟无言，言必行；是惟无行，行必竟。易简明达者，治之用也。有言之不必行者，有言之即行者，有行之后言者，有行之竟不言者，有行之非其所言者，融通变化，信我疑彼者，兵之用也。二者杂施，鲜不败矣。
• 治道首尚节俭，天地生财有限，惟凡事节省则不至于穷困。
• 沼泽区的开拓者
• 沼泽地
• 沼泽地居民
• 沽名钓誉
• 沽名钓誉；欺世盗名
• 沾亲带故
• 沾亲带故
• 沾染
• 沾沾自喜
• 沾沾自喜
• 沾沾自喜
• 沾沾自喜
• 沾沾自喜
• 沾沾自喜；自鸣得意