结构人类学

structural anthropology

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• 圣人作， 为父子君臣以为纪纲。
• 圣人先得我心之所同然耳。
• 圣人则天，贤者法地
• 圣人则天，贤者法地
• 圣人则天，贤者法地
• 圣人制万物，以全其天
• 圣人制天下， 贵能至公； 能至公者， 当务直道。
• 圣人制规矩不制方圆，谓规矩可为方圆，方圆不能为方圆耳。
• 圣人千案序
• 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。
• 圣人去甚、去奢、去泰
• (圣人)去甚、去奢、去泰。
• 圣人去甚，去奢，去泰。
• 圣人发愤便忘食，乐使忘忧。
• 圣人后其身而身先，外其身而身存
• 圣人品格与佛陀精神
• 圣人善用非其有，使非其人
• 圣人因智以造艺，因艺以立事。
• 圣人处世，只于人情上做工夫，其于人情，又只于未言之先、不言之表上做工夫。
• 圣人处小人，不露行迹，中间自有得已处。高崖陡堑，直气壮頄，皆褊也。即不论取祸，近小丈夫矣。孟子见乐正子从王欢，何等深恶，及处王欢，与行而不与比，虽然，犹形迹矣。孔子处阳货，只是个绐法，处向魋，只是个躲法。
• 圣人处无为之事，行不言之教
• (圣人)处无为之事，行不言之教。
• 圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角，费声色做出来，只见张皇。
• 圣人学问只是人定胜天。
• 圣人尝自视不如人，故天下无有如圣人者，非圣人之过虚也，四海之广，兆民之众，其一才一智未必皆出圣人下也。以圣人无所不能，岂无一毫之未至；以众人之无所能，岂无一见之独精。以独精补未至，固圣人之所乐取也。此圣人之心日歉然不自满足，日汲汲然不已于取善也。