眼钻

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• 善操理者，不能有全功；善处身者，不能无过失。
• 善攻者，敌不知其所守，如畏雷电，击无常处。
• 善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
• 善政不如善教之得民也
• 善政不如善教之得民也
• 善政不如善教之得民也。
• 善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。
• 善政得民财
• 善政得民财，善教得民心
• 善政必简。
• 善政民畏之， 善教民爱之； 善政得民财， 善教得民心。
• 善政，不如善教之得民也
• 善政，不如善教之得民也。
• 善救乱者，必迹其乱之所由生；善革弊者，必究其弊之所自起
• 善救弊者，必寻其起病之源。
• 善教人者，乐以至善以亟正其志，志正，则意虽不立，可因事以裁成之。不然，待其意之已发，或趋于善而过奖之，或趋于不善而亟绝之，贤无所就而不肖者莫知所惩，教
• 善教者以不倦之意须迟久之功。
• 善教者以不倦之意须迟久之功。
• 善教者以不倦之意须迟久之功。
• 善教者以不倦之意，须迟久之功。
• 善教者浃于民心，而耳目无闻焉，以道扰民者也。
• 善施小利，多收众心
• 善无微而不赏， 恶无纤而不贬。
• 善是性，性未必是善；秤锤是铁，铁不是秤锤。或曰：孟子道性善，非与？曰：余所言，孟子之言也。孟子以耳目口鼻四肢之欲为性，此性善否？或曰：欲当乎理，即是善。曰：如子所言，“动心忍性”亦忍善性与？或曰：孔子系《易》,言“继善成性”,非与？曰：世儒解经，皆不善读《易》者也。孔子云“
• 善有善报