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• 人之善恶非性也，感于物而后动。
• 人之善恶，不必世族。性之贤鄙，不必世俗。
• 人之在教，若泥金之在陶冶；器之良窳(yu语)，由乎匠之巧拙； 化之善否，系乎君之作为。
• 人之多言，亦可畏也
• 人之多言，亦可畏也
• 人之多言，亦可畏也
• 人之大节一亏，百事涂地。
• 人之好我，示我周行。
• 人之好我，示我周行。
• 人之学也， 或失则多， 或失则寡， 或失则易， 或失则止。
• 人之学问知能成就， 犹骨象玉石切磋琢磨也。
• 人之将疾者，必不甘鱼肉之味。
• 人之居家立身，最不可好奇
• 人之巧，乃可与造化者同功。
• 人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
• 人之异于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。
• 人之异于禽兽者，以有礼义也。
• 人之心不可令闲， 闲则逸，逸则放。
• 人之心胸， 多欲则窄， 寡欲则宽。
• 人之念头与气血同为消长，四十以前是个进心，识见未定而敢于有为；四十以后是个定心，识见既定而事有酌量；六十以后是个退心，见识虽真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十仕，六十、七十致仕，盖审之矣。人亦有少年退缩不任事，厌厌若泉下人者；亦有衰年狂躁妄动喜事
• 人之性善恶混，修其善，则为善人，修其恶则为恶人。
• 人之性常静，动处是情。人之性未有不善， 乃若其情则有不善矣， 心纯性静， 吾儒存心养性， 老氏修心炼性， 佛氏明心见性， 正养此心， 使之常清常静， 常为性情之主。
• 人之性恶，其善者伪也。
• 人之性恶，其善者伪也。
• 人之性情，莫不由习。