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• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故席百倍其功。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
• 君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
• 君子之学，博于外而尤贵精于内，论诸理而尤贵达于事。
• 君子之学，或施之事业，或见于文章。
• 君子之学，未尝离行以为知也。
• 君子之学，死而后已
• 君子之学， 死而后已。
• 君子之学，死而后已。
• 君子之守，修其身而天下平。
• 君子之守，修其身而平天下。
• 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。
• 君子之心，似天青日白，不可使人不知。(君子之才华，玉韫刊珠藏，不可使人易知)。
• 君子之志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
• 君子之志，所虑者岂止一身，直虑及天下千万世。小人之虑，一朝之急，曾不遑恤其身。
• 君子之性，未必尽照， 及学也， 聪明无蔽， 心智无滞， 前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。
• 君子之性，未必尽照，及学也，骢明无蔽，心智无滞。
• 君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。
• 君子之所为，众人固不识
• 君子之所以教者五
• 君子之所以教者五：有如时而化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑文者。
• 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
• 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。
• 君子之所以教者五：有如时雨化之者； 有成德者； 有达财(才)者；有答问者；有私淑艾(yi义)者。