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• 性之圣人只是个与理相忘，与道为体，不待思维，横行直撞，恰与时中吻合。反之圣人常常小心，循规蹈矩，前望后顾，才执得中字，稍放松便有过不及之差，是以希圣君子心上无一时任情恣意处。
• 性习相近远赋　白居易　李逢吉
• 性依稀。
• 性依稀。
• 性修不二与思修交尽的工夫论
• 性分、名分不是两项，尽性分底不傲名分。召之见，不肯见之；召之役，往执役之事。今之讲学者，陵犯名分，自谓高洁。孔子乘田委吏何尝不折腰屈膝于大夫之庭乎？噫！道之不明久矣。
• 性分不可使亏欠，故其取数也常多，曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使赢余，故其取数也常少，曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食、寡嗜欲。
• 性刚
• 性刚
• 性别
• 性即理也。
• 性只有一个，才说五便着情种矣。
• 性命俱相契。
• 性命达，今古世间稀。
• 性命风仙师你妙谈论。
• 性善
• 性善论
• 性嗜篆分，提倡北碑
• 性嗜脏羹
• 性嗜脏羹
• 性好雅洁
• 性好雅洁
• 性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。
• 性心理学
• 性恶之人，亦不禀天善性，得圣人之教，志行变化。