教权主义

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• 所谓教者，非徒诵读之谓也，大要使之识道理，顾廉耻，不作非法，不犯非礼。
• 所谓文者，务为有补于世而已矣。
• 所谓术者，当审敌之强弱难易而为之先后。
• 所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气，故年二十，是谓易贺，法不当砭灸，砭灸至气逐。
• 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。
• 所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。
• 所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。
• 所谓治国，必先齐其家；其家不可教，而能教人者，无之。
• 所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。
• 所谓的成熟，就是不抱怨
• 所谓神者， 不学而知； 所谓圣者， 须学以圣。 以圣人学， 知其非圣。天地之间，含血之类，无性知者。
• 所谓诗，所谓文，实国事、世事、家事、身事、心事系焉。
• 所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。
• 所贵一身丹，可逾金石坚。
• 所贵乎学者，为能变化气质也。自己气质尚且不能变化，更说甚学。
• 所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。
• 所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱，而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。
• 所贵于天下士者，为人排难解纷而无所取也。
• 所贵信者，为其遵所理也。
• 所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。
• 所贵圣人之治，不贵其独治，贵其能与众共治。
• 所贵惟贤，所宝惟谷。
• 所贵道者书也。
• 所遗非遗望，所遗非可遗。
• 所长无用