搽擦chá cā

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• 至乎吟咏情性，亦何贵于用事？“思君如流水”，即是即目；“高台
• 至乐无乐
• 至乐无乐，至誉无誉
• 至乐无乐，至誉无誉。
• 至乐(节选)
• 至于临大事，决大疑，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可
• 至于初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既知险绝，复归平正。
• 至于居处，不得绮靡华丽，令人贪婪无厌，乃患害之源。但令雅素洁净，无风雨寒暑之患乃佳。
• 至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫之行， 无失厥常，六腑化谷， 津液布扬， 故能久长而不弊， 流水之不腐， 以其逝故也， 户枢不蠹， 以其运故也， 是以精止则滞， 神惛则伏， 魂拘则沉， 魄散则耗， 心忮则惑， 志郁则陷， 意营则罔， 思涩则殆， 虑殚则蒙，
• 至于用力之久， 而一旦豁然贯通矣。
• 至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏。
• 至人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃焉。
• 至人何思何虑，愚人不识不知。可与论学，亦可与建功。
• 至人入水不濡，入火不热。
• 至人无好恶，圣人公好恶，众人随好恶，小人作好恶。
• 至人无己。
• 至人无己，神人无功，圣人无名
• 至人无己，神人无功，圣人无名
• 至人无己，神人无功，圣人无名。
• 至人无法， 非无法也， 无法而法， 乃为至法。
• 至人无过任评论，其次纳谏以为恩。最下自差偏自是，令人敢怒不敢言。
• 至人消未起之患，治未病之疾。
• 至人消未起之患，治未病之疾。
• 至人遗物，达士拔俗
• 至人，蹈火不热。