怪论

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• 君子之于风俗也，守先王之礼而俭约是崇，不妄开事端以贻可长之渐。是故漆器不至金玉而刻镂之不止，黼黻不至庶人锦绣被墙屋不止。民贫盗起不顾也，严刑峻法莫禁也。是故君子谨其事端，不开人情窦而恣小人无厌之欲。
• 君子之交怕激，小人之交怕合。斯二者，祸人之国，其罪均也。
• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴
• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
• 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
• 君子之交谈若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
• 君子之仕，不以高下易其心。
• 君子之伤，君子之守。
• 君子之修身也，内正其心，外正其容。
• 君子之修身也，内正其心，外正其容。
• 君子之出言也，如啬夫之用财；其见义也，如贪夫之趋利。
• 君子之去小人，惟能尽去，乃无后患。
• 君子之含道，处蓬蒿而不怍。
• 君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。
• 君子之处世也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。
• 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
• 君子之学也， 入乎耳， 著乎心， 布乎四体， 形乎动静。
• 君子之学也，其可一日而息乎？
• 君子之学也，其可一日而息乎？
• 君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰叛；背叛之人，贤主弗内之於朝，君子不与交友。
• 君子之学如蜕，幡然迁之
• 君子之学如蜕， 幡然迁之。 故其行效， 其立效， 其坐效， 其置颜色、 出辞气效。 无留善， 无宿问。
• 君子之学必好问，问与学相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。