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• 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
• 夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。
• 夫心犹首面也，是以甚致饰焉
• 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。
• 夫志当存高远，慕先贤， 绝情欲， 弃凝滞， 使庶几之志， 揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸， 去细碎， 广咨问， 除嫌吝， 虽有淹留， 何损于美趣？何患于不济？若志不强毅， 意不慷慨， 徒碌碌滞于俗， 默默束于情， 永窜伏于凡庸， 不免于下流矣。
• 夫志，气之帅也。
• 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉；故曰：“持其志，无暴其气。”
• 夫忠孝之于人，如衣与食，不可斯须离也。
• 夫忿滀之气，散而不反，则为不足；上而不下，则使人善怒；下而不上，则使人善忘；不上不下，中身当心，则为病。
• 夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石！
• 夫恶木垂阴，志士不息；盗泉飞溢，廉夫不饮。
• 夫情景相触而成诗，此作家之常也。
• 夫惟真实敏事之人， 岂但言不敢出， 食不知饱， 居不知安而已， 自然奔走四方，求有道以就正。
• 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
• 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
• 夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
• 夫文人文章岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也！善人愿载，思勉为善；邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。
• 夫有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
• 夫服药求汗，或有弗获； 而愧情一集， 涣然流离。终朝未餐， 则嚣然思食； 而曾子衔哀七日不饥。夜分而坐， 则低迷思寝； 内怀殷忧， 则达旦不瞑。劲刷理鬓， 醇醴发颜， 仍乃得之； 壮士之怒， 赫然殊观， 植发冲冠。由此言之， 精神之于形骸， 犹国之有君也； 神躁于中，
• 夫术数直见一端， 不能尽其实； 虽审一事， 曲辩问之， 辄不能尽知。 何则？ 不目见口问不能尽知也。
• 夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。
• 夫椒树老
• 夫概破郢
• 夫民怀敢怒之心，畏不敢犯之法，以待可乘之衅，众心已离而上之人且恣其虐以甚之，此桀、纣之所以亡也。是以明王推自然之心，置同然之腹，不恃其顺我者之迹，而欲得其无怨我者之心，体其意欲而不忍拂，知民之心不尽见之于声色而有隐而难知者在也。此所以固结深厚而子孙终必赖之也。
• 夫民，神之主