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• 凡论者，贵其有辨合，有符验。
• 凡诗赋书记，名理相因， 此有常之体也； 文辞气力， 通变则久， 此无方之数也。名理有常， 体必资于故实， 通变无方， 数必酌于新声； 故能骋无穷之路， 饮不竭之源。
• 凡说者，兑(悦) 之也，非说之也……夫弗能兑而反说，是拯溺而硾 (zhui坠) 之以石也，是救病而饮之以堇 (jin仅) 也。
• 凡读书必以五经为本，所谓非圣人之书勿读，读之百遍，其义自见，此外众书可以泛观耳。
• 凡读无益之书， 皆是玩物丧志。
• 凡财用于国则奢，于家则俭，人之病也。
• 凡贪财好色， 不慎起居， 不节饮食， 诸致疾祸者， 皆“岩墙”、“桎梏”也。
• 凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。
• 凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。
• 凡躯四假。
• 凡躯莫藉。
• 凡酌量天下大事，全要个融通周密、忧深虑远。营室者之正方面也，远视近视，曰有近视正而远视不正者；较长较短，曰有准于短而不准于长者；应上应下，曰有合于上而不合于下者；顾左顾右，曰有协于左而不协于右者。既而远近长短上下左右之皆宜也，然后执绳墨，运木石，鸠器用，以定万世不
• 凡重外者拙内。
• 凡钱财女色，一切身外余物尽情放下，此即却病之方，长生之诀也。
• 凡阳性升，阴性降，升难降易。善阳也，恶阴也，故善难而恶易。
• 凡音之起，由人心生
• 凡音者，生人心者也，情动于中故形于声，声成文谓之音。是故治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。
• 凡食之道，
• 凡食之道，无饥无饱，是之谓五藏之葆。口必甘味，和精端容，将之以神气。百节虞欢，成进受气。饮必小咽，端直无戾。
• 凡食之道， 无饥无饱， 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽，端直无戾。
• 凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首，食能以时，身必无灾。
• 凡食温胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。
• 凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。
• 凡食，无强厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首。
• 凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也。