大圆满法da yuan man fa

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• 学者于道，贵精心以察之，验诸天人，参之事会，务得其实而行之。
• 学者以勤为要。 禹惜寸阴， 陶惜分阴， 不可不知， 不可不学也。
• 学者以去骄去惰为本。
• 学者任人，不学者任于人。
• 学者但言虚心，不若先言立志。
• 学者先当理会身心， 此是万事之根本，
• 学者先要会疑。
• 学者先要会疑。
• 学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。
• 学者只多欣喜心，便不是凝道之器。
• 学者只看得世上万事万物种种是道，此心才觉畅然。
• 学者只该说下学，更不消说上达。其未达也，空劳你说；其既达也，不须你说。故“一贯”惟参、赐可语，又到可语地位才语，又一个直语之，一个启语之，便见孔子诲人之妙处。
• 学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进。气轻则以未知为己知，未学为己学。
• 学者大病痛只是器度小。
• 学者大要立志。
• 学者好为高论， 犹贫人谈金： 辨其体色， 权其轻重， 商其贵贱， 其言未必非也， 然终不如富人之有金， 未尝自言金之美也。
• 学者如登山焉，动而益高；如寤寐(wu mei悟妹)焉，久而愈足。
• 学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而益足。
• 学者学所以为人。
• 学者当务实。
• 学者当取三多： 读书多， 持论多， 著述多。 三多之中， 持论为难。
• 学者当循序而渐进，不可厌末而求本。
• 学者必志于大道。
• 学者志不立，一经患难，愈见消沮，所以先要立志。
• 学者志正而不息， 则熟于天理， 虽有未知， 闻言即喻， 不待广譬也。逊志而敏求，则言易相入，但微言告之而无不尽善。