哀的美敦书

(见“最后通牒”)

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• 治强易为谋，弱乱难为计。
• 治强生于法，弱乱生于阿
• 治强生于法，弱乱生于阿。
• 治心之学莫妙于“瑟僴”二字，瑟训严密，譬之重关天险，无隙可乘。此谓不疏，物欲自消其窥伺之心。僩训武毅，譬之将军按剑，见者股栗。此谓不弱，物欲自夺其猖獗之气。而今吾辈灵台四无墙户，如露地钱财，有手皆取。又孱弱无能，如杀残俘虏，落胆从人。物欲不须投间抵隙，都是他家产业；
• 治心以“广大”二字为药，治身以“不药”二字为药
• 治心修身，以饮食男女为切要。
• 治最
• 治有病不若治于无病，疗身不若疗心。
• 治本(节选)
• 治民一众，不知法不可。
• 治民一众，不知法不可。
• 治民如治病。
• 治民如牧羊
• 治民者禁奸于未萌，而用兵者服战于民心。
• 治民者表乱，使人无失。
• 治民者，刑胜，治之首也，赏繁，乱之本也。
• (治民者)，导(之)敬让，而争自息。
• 治气养心之术：血气刚强， 则柔之以调和； 知虑渐深， 则一之以易良；勇胆猛戾， 则辅之以道顺； 齐给便利， 则节之以动止； 狭隘褊小， 则廓之以广大； 卑湿、重迟、贪利， 则抗之以高志； 庸众、驽散， 则劫之以师友； 怠慢、僄弃， 则炤之以祸灾； 愚款、端悫， 则合之以礼
• 治水必躬亲
• 治水必躬亲
• 治水者……学之于水，不学之于禹。
• 治治世而用重典，治乱世而用轻典，譬如拯溺而锤之以石，救焚而投之以薪。
• 治狱者得其情，则无冤死之囚。
• 治狱阴功
• 治理