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• 人胜法，则法为虚器，法胜人，则人为备位，人与法并行而不相胜，则天下安。
• 人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。
• 人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流
• 人能弘道，非道弘人。
• 人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强。
• 人能清心寡欲，无暴怒，无过思， 自然血气平和，祛疾多寿。
• 人能虚已以游世，其孰能害之？
• 人脉不必太好，专注才是王道
• 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。
• 人臣之欺君误国， 必自其贪于货赂也。
• 人臣有大罪，人主有大失
• 人臣病不俭节。
• 人臣若无学业， 不能识前言往行， 岂堪大任？
• 人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？
• 人自多情，春去自无情。
• 人自愁人不解看。
• 人艰不拆，请息怒
• 人苟以善自治，则无不可移者。虽昏愚之至， 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信， 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居， 不能化而入也， 仲尼之所谓下愚也。
• 人苟自利，谁怀斗心
• 人苟自利，谁怀斗心
• 人苟自利，谁怀斗心
• 人若不同心，岂能同行
• 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
• 人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。学者不宜志小，气轻志小则易足，易足则无由进。
• 人莫不有才，才莫不可用