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• 学者不长进，病根只在护短。闻一善言，不知不肯问；理有所疑，对人不肯问，恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问，今也耻上问。颜子以能问不能，今也以不能不问能。若怕人笑，比德山棒、临济喝，法坛对众，如何承受？这般护短，到底成个人笑之人。一笑之耻，而终身之笑顾不耻乎？儿曹戒之。
• 学者之患，莫大于自足而止。
• 学者之有《说文》,如医之有《本草》。
• 学者之识量皆因乎其志。志不大则不深，志不深则不大。
• 学者于道，贵精心以察之，验诸天人，参之事会，务得其实而行之。
• 学者以勤为要。 禹惜寸阴， 陶惜分阴， 不可不知， 不可不学也。
• 学者以去骄去惰为本。
• 学者任人，不学者任于人。
• 学者但言虚心，不若先言立志。
• 学者先当理会身心， 此是万事之根本，
• 学者先要会疑。
• 学者先要会疑。
• 学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。
• 学者只多欣喜心，便不是凝道之器。
• 学者只看得世上万事万物种种是道，此心才觉畅然。
• 学者只该说下学，更不消说上达。其未达也，空劳你说；其既达也，不须你说。故“一贯”惟参、赐可语，又到可语地位才语，又一个直语之，一个启语之，便见孔子诲人之妙处。
• 学者大不宜志小气轻，志小则易足，易足则无由进。气轻则以未知为己知，未学为己学。
• 学者大病痛只是器度小。
• 学者大要立志。
• 学者好为高论， 犹贫人谈金： 辨其体色， 权其轻重， 商其贵贱， 其言未必非也， 然终不如富人之有金， 未尝自言金之美也。
• 学者如登山焉，动而益高；如寤寐(wu mei悟妹)焉，久而愈足。
• 学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而益足。
• 学者学所以为人。
• 学者当务实。
• 学者当取三多： 读书多， 持论多， 著述多。 三多之中， 持论为难。