假说

hypothesis

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• 君子不恤年之将衰， 而忧志之有倦。
• 君子不矜已善，而乐扬人善。
• 君子不羞学， 不羞问。问讯者， 知之本； 念虑者， 知之道也。
• 君子不能无小恶，恶不积无害于正；小人时有小善，善不积不足以忠。
• 君子不自大其事，不自尚其功。
• 君子不蔽人之美，不言人之恶。
• 君子不蔽人之美，不言人之恶。
• 君子不蕲人之信也，自信而已；不蕲人之知也，自知而已。
• 君子不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
• 君子不言， 言必有中也； 不行， 行必有称也。
• 君子不谓小善不足为也而舍之， 小善积而为大善。
• 君子不责人所不及， 不强人所不能。
• 君子不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。
• 君子不责备于一人。
• 君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。
• 君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
• 君子不镜于水而镜于人；镜于水见面容，镜于人则知吉与凶。
• 君子不镜于水，而镜于人。
• 君子不隐其短， 不知则问， 不能则学。
• 君子与人共事，当公而不私。
• 君子与君子以同道为朋， 小人与小人以同利为朋。
• 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
• 君子与小人
• 君子与小人不两立，而小人与君子不同谋。
• 君子与小人共事必败，君子与君子共事亦未必无败，何者？意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉，而共一事，五相济则事无不成，五有主则事无不败。仁者欲宽，义者欲严，智者欲巧，信者欲实，礼者欲文，事胡以成？此无他，自是之心胜而相持之势均也。历观往事，每有以意见相争