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是故五色乱目,使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤; 趣舍滑心, 使行飞扬。此四者, 天下之所养性也, 然皆人累也。故曰:嗜欲者, 使人之气越; 而好憎者使人之心劳, 弗疾去则志气日耗, 夫人之所以不能终其寿命而中道天于形戮者, 何也? 以其生生之厚
是故君子养而和之,节而法之,去其群泰,取其众和。
是故君子安而不忘危。
是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
是故圣人之于声色滋味也,利于性则取之, 害于性则舍之, 此全性之道也。……故圣人之制万物也, 以全其天也, 天全则神和矣, 目明矣, 耳聪矣, 鼻臭矣, 口敏矣, 三百六十节皆通利矣。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
是故诚有功则虽疏贱必赏,诚有过,则虽近爱必诛。
是时三月暮,遍野农桑起。
是时候测一测你的漏财指数了
是时占军幕,插羽扬金羁。
是时春向暮,桃李生繁阴。
是时立秋后,烟露浩凄矣。
是时里中儿,始识长者车。
是是非非横口开。
是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
是晋时人,唐时洞,汉时仙。
是有分、分工须与。
是柔盟。
是洛阳、耆旧州里。
是白家宾,江南路,陇头人。
是耶非也,书生见识,圣贤心术。
是胎非积一百三十五
是自我提升,还是自我沉迷
是节严阴始,寒郊散野蓬。
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更新时间:2026/3/6 9:11:38